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不動心，養浩然之氣
文天祥在《正氣歌》中說：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。”浩然氣之說，源于《孟子·公孫丑上》：“我善養吾浩然之氣”，“其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間。其氣也，配義與道，無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。”什么是...
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必有事焉
孟子說，浩然之氣是“集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也，無若宋人然”。然后講了一個宋國人拔苗助長的故事。這是說，浩然之氣必須要有經常性的正義蓄養才能生成，而不是靠偶爾的正義行為就能獲取。（朱注：非由一事偶合于義，便可掩襲...
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夢幻“心”旅行
墨爾本聯邦廣場《財富》（中文版）-- “讀萬卷書，行萬里路”，這是古人告訴我們的旅行的意義。旅行，是離開生活熟悉的地方，然后不一樣的歸來。旅行，是重新回到出發的地方，并且重新認識它。旅行，是在地圖上的一個點，留下自己的腳印，然后慢慢回憶和品味。旅行，是體驗不同的地理和文化，那里有著別樣的生存方式，有...
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坐忘與心齋
《財富》（中文版）-- 回曰：“回益矣。”仲尼曰：“何謂也？”曰：“回忘禮樂矣！”曰：“可矣，猶未也。”他日復見，曰：“回益矣。”曰：“何謂也？”曰：“回忘仁義矣。”曰：“可矣，猶未也。”他日復見，曰：“回益矣！”曰：“何謂也？”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰：“何謂坐忘？”顏回曰：“墮肢體，黜聰明，...
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怎樣讀懂顧客的心
我在上一篇博客中介紹了消費者（實際上，我們都是消費者）如何在“不理性的”下意識狀態中做出決定。我們通常并不清楚，為什么會決定購買某一款產品，或做出某種行為。于是產生了一個問題：如果我們的消費者自己都不知道他們在某些情況下為什么會做出某些決定，他們又該如何告訴我們？接下來，我將為各位介紹兩個了解消費者...
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尊心卑形
《財富》（中文版）-- 《莊子·齊物論》中提到：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”這里有個故事：戰國人顏成子游因為看見老師南郭子綦倚靠幾案坐著，仰望天空緩緩吐氣，好像精神離開了形體一樣，于是問了上述問題，意思是：形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？南郭子綦回答說...
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“軟心先生” 的復仇
別看眼下形勢怎樣，但今年最富談資的科技公司可能是微軟（Microsoft）。數十年來，微軟四處稱霸，對自己的野心毫不掩飾。我們喜歡憎恨這位科技巨人，而微軟受到鄙夷也是理所應當：在90年代它不僅擊垮了一些可憐的小公司，比如蘋果（Apple）、網景（Netscape）和奔邁（Palm ），還騰出時間來打...
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持續卓越的“心”動力
《財富》（中文版）-- 在國網天津電力的本部，一位員工向我展示了一個U盤大小的計步器，上面顯示著他今天完成的步數。他說：“現在人手一個，都在參加‘健步走’的活動。”這是國網天津電力基于實施EAP（員工幫助計劃）開展的全員健身活動，鼓勵員工充分利用碎片時間多步行，讓更多的人達到“日行萬步”的目標。在接...
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知言養氣
自從孟子提出“浩然之氣”一說，它就變成了君子與小人的某種分野。例如，明朝薛薇說：“君子浩然之氣，不勝其大；小人自滿之氣，不勝其小。”薛為明代理學家，推崇程朱理學，所以毫不奇怪，在程朱論述中，不難發現對孟子的“浩然之氣”一說的極高評價。朱熹在《孟子集注》的《孟子序說》中引程子話曰：“孟子性善、養氣之論...
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進取心 ≠ 成功 ≠ 幸福
你如何定義成功？這個問題是美國圣母大學（University of Notre Dame）門多薩商學院（Mendoza College of Business）管理學教授蒂姆西?賈吉進行的一項深入研究項目的核心。賈吉稱：“雖然積極進取的人取得了很多成就，但他們的幸福感相比不那么積極進取的人只高了一點...
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