我們周圍的不平等如何塑造我們的道德觀
凱洛格管理學(xué)院
2024-05-22
財(cái)富集中是本世紀(jì)的指標(biāo)性趨勢(shì)，自2000年以來，全世界有將近半數(shù)國家的經(jīng)濟(jì)不平等現(xiàn)象加劇。
它的后果影響深遠(yuǎn)。對(duì)于那些處于經(jīng)濟(jì)低端的人來說，貧富差距的擴(kuò)大對(duì)其預(yù)期壽命、嬰兒死亡率，甚至是幸福感都會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。在社會(huì)層面，不平等的加劇會(huì)損害經(jīng)濟(jì)成長，并且與金融和暴力犯罪增加相關(guān)。
一項(xiàng)新研究顯示，不平等甚至?xí)淖兾覀儗?duì)道德的看法。當(dāng)不平等的程度很高時(shí)，人們更容易接受不道德行為。
凱洛格學(xué)院的管理與組織學(xué)教授、該研究的共同作者瑪里亞姆·庫查基說：“不平等與控制感有著密切的關(guān)聯(lián)性。我們的研究表明，失去控制會(huì)產(chǎn)生因果影響，讓人在評(píng)判違法行為時(shí)更加寬容。”
控制與道德行為之間的聯(lián)系
幾十年來，人們已經(jīng)知道對(duì)自己生活的控制感與人們?nèi)绾闻袛喔鞣N道德失誤之間具有關(guān)聯(lián)性。例如，過去的研究表明，那些缺乏控制感的人對(duì)偷竊、作弊和說謊等不道德行為不會(huì)有太極端的反應(yīng)。
然而，庫查基與她的共同作者羅格斯大學(xué)的克里斯托弗·托和曾經(jīng)是凱洛格學(xué)院博士后的迪倫·維瓦德想知道這一發(fā)現(xiàn)是否也適用于不平等問題。不平等會(huì)降低社會(huì)流動(dòng)性（客觀上與主觀上都是），而且會(huì)產(chǎn)生相對(duì)剝奪感，這些都可能導(dǎo)致人們對(duì)自己生活的控制感下降。那么，嚴(yán)重不平等是否也會(huì)導(dǎo)致社會(huì)更容易接受不道德行為？
為了找出答案，研究人員綜合了三個(gè)龐大的數(shù)據(jù)集，一個(gè)是衡量自1960年以來196個(gè)國家在國家層面不平等的數(shù)據(jù)庫，一個(gè)是關(guān)于自1950年以來182個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出和發(fā)展的數(shù)據(jù)庫，以及一個(gè)對(duì)1981年至2014年之間超過125,000人進(jìn)行的調(diào)查結(jié)果。該調(diào)查包含關(guān)于參加者的控制感、是否信任其他人、是否認(rèn)為世界充滿競(jìng)爭，以及是否認(rèn)為人們只能通過犧牲他人來致富等問題。此項(xiàng)調(diào)查的參加者還被要求對(duì)某些行為的合理性進(jìn)行評(píng)分，比如坐公共交通不買票、不誠實(shí)報(bào)稅，以及收受賄賂等等。
通過分析這些綜合數(shù)據(jù)庫，研究團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，那些生活在不平等社會(huì)中的人確實(shí)感到自己的控制感較低，而且更容易接受不道德的行為。（出乎研究人員意料的是，參加者認(rèn)為世界的競(jìng)爭程度與其對(duì)不道德行為的感受之間沒有相關(guān)性，這表明不平等本身即可成為正當(dāng)性的理由，而不僅僅是競(jìng)爭性。）
研究團(tuán)隊(duì)隨后自己做了一些實(shí)驗(yàn)來進(jìn)一步探討這些結(jié)果。首先，他們向800多名參加者展示梯子的圖片。每個(gè)梯子有10階，每一階代表十分之一的人口；然后在每一階有不同數(shù)量的錢袋，代表該階層人口擁有的財(cái)富數(shù)量。
參加者看到了五種不同的梯子，描繪了社會(huì)中不同程度的不平等。（例如在最不平等的例子中，大多數(shù)的錢袋都集中在梯子頂層。）接著，參加者選擇他們認(rèn)為能夠代表自己當(dāng)?shù)刎?cái)富分配情況的梯子，隨后評(píng)估一些不道德行為的可接受性，比如考試作弊、偽造朋友簽名、非法下載軟件等等。他們還評(píng)估了自己的控制感，以及他們認(rèn)為別人可以控制自己的不道德行為的程度。
結(jié)果再次顯示，不平等是關(guān)鍵因素，這次是在社區(qū)層面。團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，那些認(rèn)為自己所在地區(qū)更加不平等的人更有可能表現(xiàn)出較低的控制感，而且對(duì)不道德行為的接受度更高。
不道德行為在什么情況下更容易被接受
然而，根據(jù)參加者對(duì)自己社區(qū)進(jìn)行評(píng)估的方法有一些缺點(diǎn)。因此，在另一組實(shí)驗(yàn)里，團(tuán)隊(duì)改用一個(gè)名為Bimboola的虛擬社會(huì)（一種用于其他類似實(shí)驗(yàn)的范式）。
在Bimboola，參加者被告知該社會(huì)的公民有不同的收入等級(jí)，參加者屬于中間等級(jí)。但是，一些參加者被告知Bimboola是一個(gè)高度不平等的社會(huì)，另外一些參加者則被告知不平等的程度很低。然后，為了加強(qiáng)這些描述，參加者被要求選出一些在Bimboola社會(huì)提供的必需品，例如房屋或交通工具等。在高度不平等的社會(huì)中，參加者能夠選擇的物品在費(fèi)用或質(zhì)量上差異很大，比如有豪宅也有小房子，有跑車也有破車。在更加平等的社會(huì)中，選擇物品的差異程度就小的多，例如稍微大一點(diǎn)的房子和稍微小一點(diǎn)的房子。
然后，參加者回答了幾個(gè)有關(guān)他們的看法和期望的問題。正如預(yù)測(cè)的那樣，團(tuán)隊(duì)在這些研究里均發(fā)現(xiàn)在高度不平等社會(huì)中的人，即便是虛擬社會(huì)，人們的控制感較低，也更能接受他人和自己的不道德行為。
不平等與社會(huì)流動(dòng)有何關(guān)系
最后，團(tuán)隊(duì)回到現(xiàn)實(shí)世界，探索社會(huì)流動(dòng)性的影響，即一個(gè)人改變自身社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的能力。他們想知道：社會(huì)流動(dòng)性（或者更確切地說社會(huì)流動(dòng)性的缺失）是否會(huì)造成這種無助感或缺乏控制感？
比如，在一項(xiàng)研究里，參加者評(píng)估了他們所在社區(qū)的不平等狀況，并評(píng)估了自己的控制感和對(duì)不道德行為的看法。然而，這一次他們也回答了諸如“我在社會(huì)中晉升的機(jī)會(huì)很多”之類的其他問題。
研究人員發(fā)現(xiàn)，生活在更加不平等地區(qū)的參加者認(rèn)為他們的社會(huì)流動(dòng)性較低，這有助于解釋為什么不平等會(huì)降低一個(gè)人的控制感。
“社會(huì)流動(dòng)性與這些現(xiàn)象有關(guān)。”庫查基說道。“如果人們認(rèn)為社會(huì)不平等，但他們有能力向上發(fā)展，那么他們就仍然會(huì)有控制感，但如果不能向上發(fā)展，他們就會(huì)失去這種控制感。”
如何建立一個(gè)更加平等的社會(huì)
從社會(huì)層面來看，這項(xiàng)研究可以幫助解釋為什么在經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重不平等地區(qū)的犯罪率可能較高。它還能夠幫助解釋一項(xiàng)有趣的發(fā)現(xiàn)，就是在不平等程度較高的州里，學(xué)生的作弊率較高。
庫查基指出：“它不僅僅是犯罪與作弊。失去控制感對(duì)幸福感的影響特別大。”
從根本上來說，尋求恢復(fù)社區(qū)控制感的政策制定者可以采取各種減輕經(jīng)濟(jì)不平等的計(jì)劃，包括興建更多的經(jīng)濟(jì)適用房、提高最低工資，以及設(shè)立累進(jìn)稅制等等，庫查基表示。此外，政策制定者還能鼓勵(lì)開展各種培訓(xùn)和教育課程來增強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)流動(dòng)性的認(rèn)識(shí)。
“通過將社會(huì)變得更平等，我們可以幫助人們對(duì)自己的生活感到更安全穩(wěn)定，進(jìn)而帶給他們更多的控制感。”庫查基如是說道。（財(cái)富中文網(wǎng)）
