微觀經濟學范疇，故宮門票的市場價格，是稀缺資源配置中供給、需求的多層次市場均衡現象。

故宮是稀缺資源，消費者數量龐大，且根據時間屬性、時間價值度、對故宮的興趣度、支付能力等分N多類型。對于確定的時間段，不同類型對故宮門票的支付意愿是不同的，邏輯上，自然產生了故宮門票市場價格的多層次現象。

而故宮運營方自身，依據社會公共品屬性，原始價格面向大眾；至于“邀請函”等類型的通行票證，也是票價的多樣性組成。那，宮外市場的票證買賣，是供給、需求間的市場調劑，只是，缺少監管，也就有悖于社會公共品屬性資源的公平公正，所以，輿論給了一個中性偏貶義的“黃牛”詞匯。

故宮這一稀缺資源及其屬性引發的價格市場，與比特幣等數字貨幣，是有一定交集的：稀缺資源的供給，面對需求市場的龐大，稀缺資源的價格，由需求方共識來決定，并且有其交易機制、交易市場......

若相對于故宮這一實體資產，Bitcoin相對虛擬的話，近幾日熱度不減的“熟雞蛋返生”、“熟綠豆返芽”一事的學院院長的事件，回到基本原理上，三者其實有交集相同的地方......

雞蛋返生這事，一種講法，成了官媒狠批的“偽科學、真騙子”、“一個敢寫、一個敢發”...... 不過，如果換成另外一種類似于《哈利波特》魔幻系列的講法，場景學院類似于霍格沃茨魔法學校，那是另外一種共識市場了......

但就算是第一種，從“一個敢寫、一個敢發”，以及其學校中也有為數不少的學生及學生背后的家庭來說，這個小眾世界，還是一個真實的存在......就像五環內的不太懂的拼多多世俗元界一樣，N時空并行著，也都存在著，各有各的共識，各有各的市場價格機制，各有各的供給、需求、納什均衡......

市場是真實存在的，市場價格有其自有自生的邏輯，只是，雖然老子的四十二章經（<道德經>四十二章）中國陽光心態的說世間世相的本性“萬物負陰而抱陽"，但就像他接著說”沖氣以為和"。

面向特定資源的社群公共市場，還是需要監管，需要治理體系，以讓達到社群最大公約數的公平、公正以及尊重，包括對故宮門票市場的有效治理和監管、對數字貨幣的有效監管、對存在于社群內部的各種利基思想的集合市場等，以為和！

現象級事件的回到基本原理，是鑒定以及提升治理體系和治理能力的載體......

國內疫情形勢相對穩定的條件下，在這個加長版的五一假期出游，又成為很多民眾的選擇，往年一些熱門景點一票難求的現象又再次出現。

故宮博物院官方的假期門票早已售罄，面對能通往各個景區的邀請函，縱然價格再高，也使得很多游客趨之若鶩，畢竟一年可能也就來這么一次。制定出行計劃，也要考慮景點的性價比：身處人山人海的景區，你可能會懷疑自己是來賞景還是觀人；手持不被官方認可的高價通票，萬一被組織方攔下，也不知道自己還能不能盡興游玩。

從清明的“小春運”到這次的五一“一票難求”，終于開始了去年專家們期待的“報復性”消費。這次全民消費活動是對互聯網沖擊以來傳統線下行業的又一次機會和洗牌，如何在這場狂歡中獲得更多的份額，做好這場消費活動，是以往吐槽客觀原因沒能“上車”的商戶又一次機會。
故宮博物院近幾年的線上宣傳活動和合作聯名已經將其推舉成頂級的文化IP，配合線下政策資源和服務質量，這么快就從眾多景區拔得頭籌，是成功的典范。好口碑永遠不怕沒有回頭客！