在學界，算法治理是計算機倫理中非常重要的一塊。目前中國的大多數互聯網企業，都有自己的一套算法體系，最著名的例如外賣平臺對于騎手的控制，制定路線、提升等級等等，即使算法存在不合理之處、讓主體失去了自主性，也只能夠接受。當然，靠算法的自我迭代，能解決一部分問題，但不是全部。在數學邏輯上，算法不斷優化，直至完美，而在人性和社會環境的綜合考慮上，算法難以自我治愈。

算法治理的爭議一直存在。在國外，諸如谷歌的互聯網公司，曾配有專門的算法倫理委員會，而今年2月其突然被宣布解雇，原因或是這一部門違抗谷歌高層的意志。在我看來，在谷歌出現這樣戲劇性的一幕，幾乎證明了企業自治之完全不可靠。如果沒有合適的頂層設計，對企業加以敦促，難以實現真正的算法治理。

福柯說：“凝視即是權力，他人的凝視所帶來的，不是對于主體的認識，而是一種規訓，是權力的壓迫”。
想想其實挺有趣的，幾乎從人類誕生以來，就一直被全知全善全能的上帝(笛卡爾)所凝視——當然也有可能是老天爺在凝視。在天災人禍的利劍肆意蹂躪下依然服服帖帖，聽天由命。
尼采宣布，上帝死了。然后，被理性開了光的人類發現我們可以慢慢地把劍柄從死了的上帝手中奪過來。凝視著我們的主體，從上帝降落到了人間的天子國王們這里，再到老大哥，再到連頭發都沒有的程序員……利劍也指向了我們理性本身，我們甚至不知道這個理性還是不是我們自己的。
這個時候我們坐不住了，這樣不行啊，還是讓老大哥來管管吧。有老大哥望著我們，總比利欲熏心地資本家窺視好，反正我們也還不知道把劍柄交到誰手里更可靠。