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專欄 - 活法

姜尚:商人封王和治國(下)

吳仕逵 2011年03月16日

財富中文網專欄作家吳仕逵,1996年入復旦大學中文系,師從文學史家駱玉明先生。曾任《沈陽新聞》主編、遼寧電視臺《第一時間》主編、上海電視臺《熱點人物》制片人。現為北京麥瑞骨科醫院心理咨詢師,著有《學會正面思維》一書,由機械工業出版社出版。
擅長打天下但不擅長為天下理財的英雄,大有人在,因為建設一個新世界比打爛一個舊世界更難,姜尚則不是,他打仗有兵法,治國有商法。

????姜太公理財富國,目光獨具。他首抓根本,即農、工、商三寶,第一寶是農業,所謂農一其鄉則谷足;第二寶是工業,所謂工一其鄉則器足,第三寶是商業,所謂商一其鄉則貨足。三寶各安其處,則谷足、器足、貨足,三足鼎立,民乃不慮,此乃吉祥三寶。三寶之一的商,重點是賣鹽,內陸各諸侯國很少產鹽,而齊國則三面環海,取之不盡,用海水煮鹽不用花太高成本,光賣鹽一項,齊就富甲一方。

????而錢幣如水,則可把三寶融匯貫通,使之聚散適宜,物盡其利。為此太公制定九府圜法。九府是掌管貨幣運行的九個行政部門,行使中央銀行的職能,圜就是流通,就是用市場和行政的手段保證財貨的均衡流通和合理出入。出土于齊地的刀幣,是中國歷史上最早的貨幣之一,有貨幣流通,就需要有相應的貨幣政策。

????要制定這樣的政策,就需要深厚的商業功底。太公從民間跨進廟堂,從旁觀者轉型為執政,出手不凡。當然,太公不是神仙,他制定了路線,還得有干部來執行。太公用人尊賢尚功,不拘泥于民族、階層、行業、地域的界限,兼容并包,海納百川,于是群賢畢至。

????治大國如做小買賣,依靠三寶并重、貨幣流通、唯賢是舉的富民思路,齊乃大治,國都臨淄不再是落后的邊陲,而是高度繁榮、輻射周邊的中心城市。齊國人深受其利,太公重漁鹽桑麻的傳統,在田齊代替姜齊以后,都沒有改變,基本路線管了幾百年。到齊宣王的時候,前來游說的蘇秦,看到這里車水馬龍,行人舉袂成幕,揮汗成雨。食不厭精的孔子在這里聞韶樂,竟然三月不知肉味。

????原先,齊地的原住民結草而居,人口少,糧食不夠吃。太公履新后,并沒有概念先行,強制齊地人按照周禮來生活,而是因其俗,簡其禮,順民之意而治之。可以說,齊國人站起來靠太公,富起來也靠太公。太公當年做小生意如何失敗,現在做大生意就如何成功,有的人天生只能發大財,不會算小帳。

????孔子比較了許由和太公,認為許由辭王位不就,隱居深山,是獨善其身,而太公走出市井,轟轟烈烈,則是兼利天下。姜尚說:“天下非一人之天下,乃天下人之天下”,商品是天生的平等者,經商之人提出這樣的話順理成章,姜尚做王的境界是后世的獨夫民賊們無法想象的。

????前半生70年,姜尚是一個失敗的商人。中間,作為謀臣滅了一個變得無道的商朝,最后的晚年作為一個王,是商人治國的范本。姜尚歷經市之屠、周之師、齊之祖、兵之宗,三朝元老、兩代帝師、一方諸侯,上馬打天下,下馬治江山,體現了一個大器晚成的老男人所能達到的高度。后來的男人們因此知道,除了爆發力,耐力也可以是一種核心競爭力。

????但有人不以為然。今日照市境內有太公臺,相傳為太公少年垂釣之地,清代東萊詩人趙鉍寫有一詩:“東海曾垂釣,于今尚有臺。鷹揚多少事,只供一徘徊。”真的只供一徘徊嗎?

????司馬遷去過齊國之地,盛贊那里膏壤二千里,太公立本,桓公稱霸,洋洋哉大國之風。但奇怪的是,一統天下的卻不是齊國,而是財富遠不及齊國的西秦。齊國軍隊很弱,管仲執政時齊國最為鼎盛,在長勺連魯國的曹劌都打不過。后來,齊軍雖然先后大敗魏軍于桂陵、馬陵,但齊國也沒有得到什么,倒好像是兩個黃埔畢業生在斗法。和燕國的戰爭倒是你死我活,齊曾一度占領燕國,但燕國反攻也把齊國打得只剩一座離海不遠的孤城,要不是田單別出心裁,組織火牛陣,齊國就被滅了。

????虎狼之秦遠交近攻,遠交的就是海濱的齊,秦最后統一的諸侯國就是齊,沒怎么打就易幟了。太公以武功平天下,其后人卻小富即安,上不足削平海內,下不足保家衛國,楚人三戶必亡秦的氣慨,齊人竟沒有,齊立國八百余年,豈不是白白的崛起?曾經的九合諸侯、一匡天下又有多大價值?富裕固然是必須的,但審計結果卻顯示,大國崛起的樣本是秦國不是齊國。太公修成了正果,齊國卻沒有。

????太公臺,尚需多徘徊。

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