????作者：胡泳

????公元前 400 年左右，中國出現(xiàn)了兵法。黃樸民先生把先秦兵學(xué)分為三類：齊魯、三晉、南方。其中，齊魯兵學(xué)代表先秦軍事思想的主體和最高成就。標(biāo)志是：“形成最早，地位最尊；篇什最多，蔚為大國；薪火相傳，代有承繼；兼容博采，注重實(shí)用；體大思精，影響深遠(yuǎn)”（黃樸民：《齊魯兵學(xué)的文化特征與時(shí)代精神》，《齊魯文化研究》第一輯）。

????中國古代的整套軍事理論，就其最早發(fā)端而言，都始自齊國，開山鼻祖為封齊建國的姜太公呂尚，因而舊說一向尊太公為兵家宗師、中國武祖。《李衛(wèi)公問對》說兵學(xué)“大體不出三門”，即《太公謀》、《太公言》、《太公兵》，可見太公兵學(xué)在古代軍事史上占有重要地位。

????齊國兵學(xué)自太公奠基之后，薪火相傳。《李衛(wèi)公問對》卷上記載：“太公既沒，齊人得其遺法。至桓公霸天下，任管仲，復(fù)修太公法，謂之節(jié)制之師，諸侯畢服。”管仲之后，有司馬穰苴。春秋晚期，被擢用于編伍之中的田穰苴，因統(tǒng)兵擊敗來犯的燕、晉之師，被尊為大司馬，世稱司馬穰苴。至齊威王時(shí)，“用兵行威，大放穰苴之法，而諸侯朝齊。齊威王使大夫追論古者司馬兵法而附穰苴于其中，因號曰《司馬穰苴兵法》”（《史記·司馬穰苴列傳》）。該兵法《漢書·藝文志》著錄為 155 篇，內(nèi)容異常豐富，司馬遷稱之為“閎闊深遠(yuǎn)，雖三代征伐，未能竟其義”（出處同上）。

????其后，孫武、孫臏承其緒，各自撰述了杰出的兵學(xué)圣典《孫子兵法》（吳孫子）、《孫臏兵法》（齊孫子），從兵論、戰(zhàn)策、戰(zhàn)術(shù)到軍隊(duì)建設(shè)，都進(jìn)行了精深的論說。宋代官修《武經(jīng)七書》，作為兵家必讀，其中《六韜》、《孫子》、《司馬法》等三部兵書都出于齊。

????齊國的兵法為什么發(fā)達(dá)？打仗是“硬道理”，齊國兵法獨(dú)秀，首先是因?yàn)閷?shí)力不夠。齊國軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力在先秦諸侯列國之中屬較弱之列，因而齊國不得不發(fā)展兵學(xué)以改變己方的不利態(tài)勢，這也是為什么齊兵法多講究先計(jì)后戰(zhàn)，靈活多變。例如，孫臏便有“齊人怯戰(zhàn)”的議論，主張以謀略取勝。文獻(xiàn)記載多有這類說法，諸如“彼三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號為怯”（《史記·孫子吳起列傳》）；“齊之技擊不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之銳士”（《荀子·議兵》），等等。孫臏在桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)中的作戰(zhàn)指導(dǎo)，就突出地反映了齊國借重謀略以彌補(bǔ)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不夠強(qiáng)大這一弱點(diǎn)。

????齊地的土著居民為東夷人，東夷人本以尚武善戰(zhàn)而著稱，為何后來竟然不能打仗了呢？這大約就和姜太公以工商立國的政策有關(guān)了。太公治國，確立了“因其俗，簡其禮，通商工之業(yè)，便魚鹽之利”的治國方針，經(jīng)齊桓公、管仲、晏嬰、威宣數(shù)代的持續(xù)發(fā)展，國家富裕，民生殷實(shí)，齊國成為中國古代最重要的貿(mào)易商業(yè)國家。結(jié)果是，名將吳起評論道：“齊性剛，其國富，君臣驕奢而簡于細(xì)民，其政寬而祿不均，一陳兩心，前重后輕，故重而不堅(jiān)”（《吳子·料敵》）。司馬遷也說：“其俗寬緩闊達(dá)而足智，好議論，地重，難動(dòng)搖，怯于眾斗，勇于持刺，故多劫人者，大國之風(fēng)也”（《史記·貨殖列傳》）。班固在《漢書·地理志》談到齊地民風(fēng)時(shí)亦稱：“初太公治齊，修道術(shù)，尊賢智，賞有功，故至今其土多好經(jīng)術(shù)，矜功名，舒緩闊達(dá)而足智。其失夸奢朋黨，言與行繆，虛詐不情，急之則離散，緩之則放縱。”

????所以，齊國歷史上雖有軍事領(lǐng)袖，但更多的卻是以其勇武而載名史冊的“小民”（如荊軻），他們“勇于持刺”，但“眾斗”卻并不擅長。通常，做生意的比較容易有錢，而有錢的較怕死，斗智不斗力，喜歡使“詐”。春秋時(shí)代，齊桓公成為五霸之首，原因并不在其軍事實(shí)力，而是管仲憑借生意人智慧，結(jié)合“加盟國”創(chuàng)造出來的。“攻人以謀不以力，用兵斗智不斗多”，是中國古代兵學(xué)的一大傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)，植根于齊人“足智”尚謀的地域文化。

????同時(shí)，齊人“闊達(dá)”、“舒緩”的國民心理，反映到政治生活和文化政策上，造就了一定的寬容精神。政治上，齊國注重政順民心，鼓勵(lì)政議，廣攬?zhí)煜掠袑W(xué)之士，“使民各為其所長”；文化上，則講求兼容并包，擇善而從，善于將各家各派的思想融匯貫通。戰(zhàn)國時(shí)期稷下學(xué)術(shù)中心的出現(xiàn)，百家爭鳴的全面展開，就是齊國寬容和開放的標(biāo)志，這無疑有助于促成齊國兵學(xué)的繁榮與成熟。

????齊地推重和崇尚功利，也使得齊地兵學(xué)注重實(shí)用。齊國的實(shí)用之學(xué)相當(dāng)發(fā)達(dá)，舉凡數(shù)學(xué)、工藝學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、化學(xué)、動(dòng)植物學(xué)、礦物學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域，都建樹甚多。例如，齊國誕生了中國古代第一部手工業(yè)的工藝技術(shù)專著《考工記》。這種實(shí)用之學(xué)的發(fā)展，對于兵學(xué)的影響非常重大。因?yàn)楸鴮W(xué)本是實(shí)用之學(xué)，它不尚空談，而完全以現(xiàn)實(shí)利害為依據(jù)，十分重視實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。所以齊魯兵學(xué)的繁榮，實(shí)與齊人重實(shí)用的傳統(tǒng)相一致。

????本文作者為北京大學(xué)副教授，聯(lián)系方式：yhu@vip.sina.com