????作者：胡泳

????“古人論將有五德，曰智、信、仁、勇、嚴。取義至精，責望至嚴。”這是近代軍事家蔡鍔于 1911 年編的《曾胡治兵語錄》（廣西師范大學出版社，2007 年 11 月出版）中對“將材”的按語。《曾胡治兵語錄》是一部語錄體兵書，全書分將材、用人、誠實、勇毅、嚴明、公明、仁愛、勤勞、和輯、兵機、戰守、治心等篇，系統地反映了曾國藩、胡林翼的軍事思想。蔡鍔有帶兵將將的實際經驗，他體會孫子為將“五德”的要求“取義至精，責望至嚴”，是精辟至當之論。

????孫子很重視和強調將的地位和作用，把具備“智、信、仁、勇、嚴”五個條件的將，看作是決定戰爭勝敗的“五事”之一，把“將孰有能”列入“七計”之中。孫子對專職的將提出許多要求，主要是：要“知彼知己”、“知天知地”，了解各方面的情況，要有“知諸侯之謀”的政治頭腦；要有勇有謀，要有能“示形”、“任勢”、“料敵制勝”、“通于九變”的指揮才能；要有“合于利而動，不合于利而止”的決斷能力；要有“進不求名，退不避罪”的負責精神；對士卒管教要嚴格，賞罰要嚴明，“令之以文，齊之以武，是謂必取。”“文”，是懷柔和重賞，使士卒“親附”；“武”，就是強迫和嚴刑，使士卒畏服。

????好的軍隊是由名將帶出來的，但究竟何謂名將？所謂名將，有沒有一種公認或者客觀的標準？歷史上的軍事家都把性格作為名將的基本要素，而談到性格，又可以分解為一系列素質。我們可以將此統稱為“將道”（generalship）。古今中外討論將道的著作中，曾有各種不同的分類，紐先鐘先生在《戰略家》（臺北：麥田出版社，2000 年出版）一書中，把孫子和克勞塞維茨的觀念合為一體，給予“將道”一種現代化的解釋。

????紐先生參照克勞塞維茨的思想，把孫子的“五德”重新排列為：勇、智、信、仁、嚴。克氏把勇氣放在智慧之前，這是值得一說的。克氏認為，勇氣可分為兩大類：肉體勇氣，簡言之，就是不怕死；精神勇氣，是一種較高級的勇氣，實則為一種擔當。分別言之，精神勇氣似乎又可分為四種：自信的勇氣，即將軍對自己的意見、計劃、判斷都必須有充分的信心，不受外來的無理干擾；冒險的勇氣，戰爭畢竟還是一種賭博，危險與機會不可分割，為將者必須敢于投機，敢于冒險；決斷的勇氣，即將軍必須有當機立斷的勇氣，不可以猶豫不決；堅持的勇氣，一場會戰要打很多天，一次戰役要打幾個月，一場戰爭要打好幾年，如果缺乏苦撐到底的勇氣，根本不能成為名將。

????我認為，克勞塞維茨把勇氣作為為將者應具備的首要因素，有一個重大原因：將軍畢竟是一種“行動的人”，他必須采取行動，而不是紙上談兵。將軍與戰略家的區別何在？紐先鐘對戰略有一個簡明扼要的定義：戰略是一種思想，一種行動，一種計劃。專以思想為務者，可稱之為戰略思想家，專以行動為務者，則可稱之為“將”。從行動的觀點來看，戰略亦即“將道”。能把思想化為行動，戰略始不至于淪為空談。聯想集團 CEO 楊元慶說：“對于企業來講，制定正確的戰略固然重要，但更重要的是戰略的執行。能否將既定戰略執行到位，是企業成敗的關鍵。”

????思想與行動之間也要有一座橋梁，否則就會彼此隔絕，無法形成戰略的整體。此一橋梁即為計劃。有計劃，思想始能有體系，始能逐步付之行動。計劃乃行動之基礎，行動必須接受計劃的指導。在古代戰爭比較簡單的時候，擬定計劃的人往往就是指揮作戰的人。換言之，計劃和行動均是為將的任務。時至近代，軍隊內出現專業分工，計劃的作出與執行，開始分別由不同的人來負責。執行者為指揮官，計劃者為幕僚。19 世紀，歐洲各國普遍設立參謀本部，其專業就是制定戰略計劃，這也是戰爭環境變得日益復雜所導致的必然結果。

????“五德”中的其他三個因素─信、仁、嚴，都與戰爭的復雜化和組織化相關。看中國古代的小說，兩軍對陣，常常是雙方主將讓對手放馬過來，槍刀錘戟大戰一通，一方主將敗走，另一方就掩殺過去，勝負立判。實際的戰爭遠不是這么簡單。克勞塞維茨曾經指出，在戰爭中，一切的事情都很簡單，但簡單并不一定容易。為什么不容易？主因是戰爭要由人來進行。所謂“戰爭機器”只是一種形容，事實上，這部機器不是由齒輪或螺絲釘所組成，而是由活人組成。因此，將軍除了會打仗以外，還要會帶兵，而后者又是前者的基礎。

????簡言之，名將必須具有領導和組織的才能。戰爭是一種集體性的努力。在古代的戰爭中，將領的指揮還可以是個人的、現場的和直接的，到了近代，由于戰爭范圍日益擴大，所用兵力日益眾多，技術因素越來越復雜，若無出色的領導與組織，軍隊根本無法行動。如何將許多外人組織起來，并領導他們進行生死存亡的決斗，關鍵就是“信”、“仁”和“嚴”。

????紐先鐘說：“一位名將當然應該精通戰略，又或推而廣之，更應精通戰爭藝術的其余部分（戰術、后勤等都包括在內）。但僅憑這一點，還是不足以成為名將。將道的范圍要遠為廣泛，包括領導、組織等方面在內，而且也牽涉到人性和心理等問題。換言之，將道的境界比戰略（或戰爭藝術）更高一層，而其內涵也遠為復雜、微妙。”

????本文作者為北京大學副教授

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