????然而，憑借著對(duì)文化傳統(tǒng)的回歸和對(duì)消費(fèi)者心理的把握，一些本土奢侈品牌還是走出了自己的道路。在茶、翡翠、酒等中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域，通過(guò)打造，涌現(xiàn)了一系列高端品牌，比如竹葉青、七彩云南、水井坊等；在服飾領(lǐng)域，溥儀、上海灘、東北虎等品牌已經(jīng)獲得了良好的市場(chǎng)認(rèn)知。這些品牌在營(yíng)銷方面遵循“限量、定制、絕版”等概念，通過(guò)對(duì)品質(zhì)、稀缺性和價(jià)格的組合，探求本土品牌的突圍之路。而歐美的奢侈品集團(tuán)，也看到了這種“本土化奢侈品牌”的需求，支持建立子品牌。比如愛馬仕和中國(guó)設(shè)計(jì)師攜手創(chuàng)立的品牌“上下”，充分利用中國(guó)的能工巧匠和珍貴的原材料，旨在實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)元素和頂級(jí)奢侈品牌的強(qiáng)強(qiáng)“聯(lián)姻”。

????在從平臺(tái)到垂直的立體營(yíng)銷攻勢(shì)下，中國(guó)似乎正在變成奢侈品牌競(jìng)逐的樂(lè)土。奢侈品行業(yè)的欣欣向榮僅僅是全面盛世的開篇，還是正在醞釀泡沫的風(fēng)險(xiǎn)？各大品牌對(duì)中國(guó)市場(chǎng)的樂(lè)觀，主要基于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展的積極展望。其中顯而易見的邏輯是：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)導(dǎo)致富裕階層不斷增加、商業(yè)繁榮，奢侈品的消費(fèi)也會(huì)相應(yīng)增加。在中歐國(guó)際工商學(xué)院第四屆“頂級(jí)品牌高峰論壇”上，很多分析人士斷言：中國(guó)二、三線城市將是奢侈品牌的重要戰(zhàn)場(chǎng)。自2008年以來(lái)，一系列頂級(jí)品牌新建門店的70%以上都在二、三線城市。伯爵中國(guó)總裁慕容韜坦言：“奢侈品品牌的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)非常激烈了，但幸運(yùn)的是，伯爵進(jìn)入中國(guó)比較早，在消費(fèi)者的心里扎根比較深。”在二、三線城市正在上演的是新一輪高端品牌的“搶灘登陸”，在一個(gè)消費(fèi)觀念日趨成熟的環(huán)境里，品牌之間需要爭(zhēng)奪的不僅是時(shí)間，還有營(yíng)銷攻勢(shì)、產(chǎn)品品質(zhì)和消費(fèi)者體驗(yàn)。同時(shí)，在營(yíng)銷攻勢(shì)和店面覆蓋背后，是高昂的成本，未來(lái)的回報(bào)率是否足以支撐，仍是懸在經(jīng)營(yíng)者頭上的一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。

????當(dāng)前，奢侈品“民主化”的概念正在風(fēng)行，成為“奢侈品消費(fèi)者”的美好感覺，讓崛起中的中產(chǎn)階級(jí)無(wú)法抗拒。在中國(guó)，有關(guān)中產(chǎn)階級(jí)的定義還有很多的分歧，但這并不妨礙這一階層日益受到頂級(jí)品牌的重視。很多品牌經(jīng)營(yíng)者相信，未來(lái)新增的購(gòu)買力將主要來(lái)自中產(chǎn)階級(jí)。但當(dāng)下他們受到收入的制約，對(duì)奢侈品的消費(fèi)有限。如何培育這些消費(fèi)者？一些品牌給出的解決之道是推出價(jià)格略低于核心商品的子品牌或產(chǎn)品線，滿足不同消費(fèi)能力的人群需要。但這種做法并非毫無(wú)風(fēng)險(xiǎn)，如果不能對(duì)產(chǎn)品的品質(zhì)和品牌價(jià)值一以貫之，最后可能因小失大，傷害品牌形象和消費(fèi)者黏性。當(dāng)一個(gè)產(chǎn)品滿街隨處可見，它就不再具有身份區(qū)別和品味彰顯的作用了，昂貴的價(jià)格也失去了依托。如果再加上仿貨泛濫，將會(huì)大大降低人們購(gòu)買真品的意愿。而某些頂級(jí)品牌，由于在公共曝光中頻繁出現(xiàn)，其財(cái)富、權(quán)力的符號(hào)意味太過(guò)強(qiáng)烈，也被很多奢侈品消費(fèi)者排除出選擇范圍。真正的頂級(jí)品牌往往是不被大眾熟知的，提供私人化的定制服務(wù)。對(duì)于品牌來(lái)說(shuō)，在價(jià)格和數(shù)量之間，在品質(zhì)與利潤(rùn)之間，在大眾和小眾之間，需要高超的平衡術(shù)。可以預(yù)見的是，未來(lái)新增的富裕階層已經(jīng)越過(guò)了對(duì)大牌趨之若騖的階段，奢侈品市場(chǎng)將更加細(xì)分，這也給了小眾品牌一定的生存空間。

????凡勃倫在《有閑階級(jí)論》當(dāng)中寫道：“人們也許在開始時(shí)只是對(duì)儉約的生活有反感，因?yàn)檫@樣的生活表明沒(méi)有多花費(fèi)錢財(cái)?shù)哪芰Γ瑥亩砻髟阱X財(cái)上缺乏成就。但結(jié)果卻形成了對(duì)低價(jià)物品發(fā)生反感的習(xí)慣，認(rèn)為低價(jià)物品是本質(zhì)上不光榮的，是生來(lái)無(wú)價(jià)值的。”中國(guó)當(dāng)前經(jīng)歷的正是與之相對(duì)應(yīng)的、對(duì)奢侈品建立膜拜的過(guò)程，在傳播界面被奢侈品的揮金如土的擴(kuò)張占線之后，擁有奢侈品被看作是光榮的、有價(jià)值的、甚至是一種必需。“奢侈化”的風(fēng)潮正在從時(shí)尚領(lǐng)域傳導(dǎo)到其他生產(chǎn)領(lǐng)域，很多快速消費(fèi)品也在推出高端的高價(jià)產(chǎn)品線。在這場(chǎng)喧囂的奢華盛宴上，有人被蠱惑進(jìn)場(chǎng)，有人覺悟離場(chǎng)，但憑借著對(duì)經(jīng)濟(jì)繁榮的樂(lè)觀信仰，狂歡仍將繼續(xù)。